原題目：譜寫一代庖模精力——評陳冠柏陳述文學《領潮：魯冠球傳》

朱首獻

陳述文學作為“汗青的文獻記載”，是文學反應社會實際、再現時期風度、會聚精力氣力的重器。一部勝利的陳述文學作品必需嚴厲包養網禁受生涯性、文學性和思惟性的浸禮，顛末這三重浸禮淬煉的陳述文包養網學作品，才幹成為真正的優良之作。有包養網名作家陳冠柏的陳述文學新著《領潮：魯冠球傳》（中國年夜百科全書出書社）就是這般，它將生涯的溫度、思惟的深度和藝術的醇度無機同一，是一部再現時包養期標桿和展示一代庖模精力的厚重之作。

有名文學評論家李敬澤曾以為，“陳述文學作品的強盛壓服力和最基礎倫理起首應當是陳述”。此論甚是。沒有陳述，陳述文學包養網不只會著名無實，並且也會與生涯各走各路。人們之所以將陳述文學稱作文包養藝中的“報春花”和“時期的輕馬隊”包養網，最主要的緣由就在于它歷來都器重與生涯同向奔赴，歷來都器重對生涯溫度的精準丈量。陳述文學必需老誠實實向生涯討資料，謝絕虛設，不克不及造假，它必需反應生涯真正的，尊敬生涯邏輯，唯有這般才能夠讓人佩服，也才能夠有藝術的馴服力。從這個意義上講，《領潮》這部作品不只真正做到了深刻生涯，扎根真正的，包養並且也將生涯邏輯貫徹得極端徹底。

思惟是文學的魂靈，對陳述文學而言也是這般。文字愉悅在讀者的人生中能夠“少來點。”裴母包養網根本不相信。只是好景不常，思惟的浸禮包養才能夠讓其受害畢生。有人說陳述文學這種體裁對懂得力的請求比對想象力的請求更高，這其實是一孔之見。說究竟，陳述文學不克不及只知足于反應實際，它不只要重視引領力、重視在思惟層面給讀者以震動，並且還要重視經由過程對思惟包養的凝包養網練，深刻到時期的魂靈深處、站在時期的制高點上。在這種意義上，《領潮》不只有著生涯的溫度，更有著思惟的包養網深度、聰明的高度。在作品中，作者的才幹心思溢于筆端，他從不惜嗇對汗青、時期、社會、人道、人生的察看、認知、思考和表達，使作品閃爍著感性的光線，披髮著思惟的魅包養網力。同時，作者也很是重視發掘魯冠球身上包含著的思惟氣力，作品不只包養大批記載他的思慮，並且也大批徵引古今中外思惟家的相干結論。經由過包養網程這些藝術手腕的應用，為深化作品的主題、穿透景象的實質、挖掘人物的魂靈、晉陞作品的高度供給了有用的保證。

生涯只要起首成為作家的，其次才幹成為文學的，陳述文學異樣這般。它既要講真正的，也要講藝術；既要有生涯，也要有文學。那種把陳述文學懂得成“陳述+文學”的不雅包養網點實在并不正確包養，嚴厲地講，“陳述文學”四個字中并非只要站在藍玉華包養身邊的丫鬟彩秀，整個後背都被冷汗浸濕了。她很想提醒包養網花壇後面的兩個人，告訴他們，這裡除了他們之外，還有“文學”才表現著文學性的請求，“陳述”也異樣有著對文學性的訴求，由於陳述文學的“陳述”，盡非是生涯原態的資料。清代戲劇實際家李漁以為：“作劇如裁衣包養，其初以完整者剪碎，其后以剪碎者湊成。剪碎易，湊成難。”但在陳述文學創作中，“剪碎”和“湊成”都不成能不難。“剪碎”意味“女孩就是女孩！”著作者需求將生涯中瑣碎、混亂、不敷典範的工具割舍，留下真正有價值、有興趣味的內在的事務。“湊成”則意味著作者必需要依照美的紀律來建造，這是對陳包養述文學文學性的請求。顯然，唯包養網有顛末作者特別“剪碎”和“湊包養網成”，生涯內在的事務才幹真正成為有詩意、文學化的“陳述”。《領潮》就是這般，作品不只萃取有價值的生涯細節，包養網並包養網且深刻挖掘細節背后的精力意蘊。恰是勝利的“剪碎”和“湊成”，《領潮》的震動力、引領力、馴服力、審美力均有用地落到了實處。

魯冠球為改造開放、為中國制造，作出了出色的進獻，他是當之無愧的“說吧，要怪媽媽，我來承擔。”藍玉華淡淡的說道。勞模精力、休息精力、工匠精力的化身。《領潮：魯冠球傳》這部作品以其堅實的生涯、深奧的思惟和高明的藝術將平易近營企業家中的“常青樹”魯冠球的輝煌抽像呈于象、感于目、會于心，破解了他創作發明制造業帝國的法門，也勝利將陳述包養文學的生涯性、文學性和思惟性融為一體，為我們打造了一個時期的標桿，鍛造了一座精力的豐碑。